Itinerario 4 · Saberes de la tierra y el cielo
Medicina kallawaya: ciencia, cosmovisión y salud intercultural
- Nivel
- C1
- Dominio PCI
- Saberes de la tierra y el cielo
- Países o comunidades
- Comunidades kallawaya (Bolivia) · Región andina
Objetivo comunicativo
- •Mediar entre el discurso científico y el saber comunitario.
Objetivo intercultural
- •Comprender cosmovisiones de la salud sin jerarquizarlas.
Mi progreso
Texto auténtico adaptado
Caminantes de la salud
Los kallawaya, médicos itinerantes de la región andina de Bolivia, han desarrollado durante siglos un conocimiento sistemático de cientos de especies vegetales, animales y minerales. Su práctica no se reduce a la farmacología: la enfermedad se concibe como un desequilibrio entre la persona, la comunidad y la naturaleza, y la curación implica tanto remedios como rituales de reciprocidad. Este saber se transmite oralmente, en buena parte a través de una lengua propia de uso restringido. Su reconocimiento institucional ha impulsado programas de salud intercultural en los que conviven centros médicos y terapeutas tradicionales. No obstante, persisten interrogantes: ¿cómo proteger este conocimiento frente a la biopiratería?, ¿quién decide qué puede documentarse y qué debe permanecer en el ámbito comunitario?
Texto divulgativo adaptado con fines didácticos a partir de información general. Las referencias institucionales requieren verificación editorial. Fuente: verificación pendiente.
Vocabulario clave
itinerante
«Eran médicos itinerantes que recorrían los Andes.»
la reciprocidad
«La curación implica rituales de reciprocidad con la tierra.»
la cosmovisión
«Cada cosmovisión entiende la salud de forma distinta.»
la biopiratería
«La biopiratería amenaza los saberes tradicionales.»
salud intercultural
«Los programas de salud intercultural integran ambos sistemas.»
concebirse como
«La enfermedad se concibe como un desequilibrio.»
no obstante
«No obstante, persisten interrogantes éticos.»
Gramática en contexto
Nominalización y conectores del discurso académico
El registro académico condensa la información transformando verbos en sustantivos (reconocer → el reconocimiento; curar → la curación) y organiza el discurso con conectores contraargumentativos y consecutivos (no obstante, por consiguiente, en este sentido).
- Su reconocimiento institucional ha impulsado programas…
- La transmisión del saber es oral; por consiguiente, su documentación plantea retos éticos.
- No obstante, persisten interrogantes sobre la propiedad del conocimiento.
Actividades
Comprensión
- •Identifica la tesis del texto y las dos preguntas abiertas que plantea.
- •Explica con tus palabras qué significa que la enfermedad es «un desequilibrio».
- •Localiza tres nominalizaciones y reconstruye la frase con un verbo.
Producción
- •Ensayo breve (400 palabras): «¿Puede convivir la medicina tradicional con la biomedicina?». Cita al menos dos fuentes.
- •Redacta un resumen ejecutivo para un ministerio de salud sobre programas interculturales.
Interacción
- •Mesa redonda con roles: terapeuta tradicional, médica de hospital, investigador farmacéutico y representante comunitario.
- •Negociación: acuerden un protocolo de documentación que respete los límites comunitarios.
Tarea final orientada a la acción
Rúbrica de evaluación
Pulsa una casilla para autoevaluarte (no se guarda).
| Criterio | Inicial | En progreso | Logrado |
|---|---|---|---|
| Registro académico | |||
| Uso de fuentes | |||
| Mediación | |||
| Ética intercultural |
Notas sobre variación del español
Diversidad del español
- •Español andino: uso frecuente de diminutivos con valor afectivo o de cortesía («un ratito», «tomacito»).
- •Préstamos del quechua y el aimara en el español de Bolivia y Perú: «wawa» (bebé), «chakra/chacra» (parcela), «apacheta».
- •Construcciones de doble posesivo en el habla andina («su casa de mi tía») y usos particulares de los pronombres átonos.